15 aforismos de Nietzsche para tu próxima crisis existencial

Escritura condesanda de un filósofo del siglo XIX para encontrarle sentido a nuestra realidad cotidiana.

Friedrich Nietzsche, el pensador europeo del siglo XIX, hubiera agotado las posibilidades de Twitter. No para llegar a las masas con su Así habló Zaratustra, sino por su estilo de escritura aforística, esto es, su manera de plantear la filosofía en frases condensadas de pensamiento.

Para las crisis existenciales o la lucha para encontrar sentido a la era líquida por la que atravesamos, los aforismos de Nietzsche pueden apuntalar las tribulaciones por las que todos transitan para lidiar con conocimiento e ideologías.

1. Lo que no me mata me hace más fuerte. (El ocaso de los ídolos, 1888)

De este principio viene el desarrollo de la psique y el carácter. Las experiencias no tienen que ser autocongratulatorias o placenteras para enseñarnos. Usualmente, el sufrimiento es lo que da significado a nuestras vidas.

2. Aquél que lucha con el monstruo debería cuidarse de convertirse en uno. Cuando miras largo tiempo el abismo el abismo también mira dentro de ti. (Más allá del bien y el mal, 1886)

A veces, con la idea de combatir el mal, acabas convertido en algo peor… Las guerras se han hecho por el “bien” de alguien más o para erradicar el “mal”. El fascismo surgió por alguien que señaló como monstruos a los judíos, y Hitler se convirtió en uno de los mosntruos más temidos.

3. Lo que se hace por amor se hace más allá del bien o el mal. (Más allá del bien y el mal, 1886)

La motivación del amor lleva a hacer cosas que de otra forma nunca se considerarían.

4. Siempre hay algo de locura en el amor, pero siempre hay algo de razón en la locura. (Así habló Zaratustra, 1891)

Parecida a la cita anterior, la paradoja de que a veces hay locos más cuerdos que los supuestos no locos.

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Fotografía: Tina Lechner

5. Los hombres no se esfuerzan por la felicidad, sólo los ingleses lo hacen. (El ocaso de los ídolos, 1888)

Para Nietzsche, buscar el placer hedonista por encima del dolor llevaría a la banalidad.

6. Algunos nacen de manera póstuma. (El Anticristo, 1895)

Tal vez nuestra era será mejor comprendida de forma póstuma, así como no todos entendieron al filósofo alemán en su tiempo…

7. El secreto para cultivar la existencia más fecunda y más gozosa consiste en vivir peligrosamente ¡Construyan sus ciudades a los pies del Vesubio! (La gaya ciencia, 1882)

Vivir junto a un volcán, vivir conscientes de la mortalidad y la conciencia del peligro es más razonable que una vida cómoda.

8. Si un templo ha de erigirse, también ha de derribarse. (Genealogía de la moral, 1887)

Nietzsche quería fundar un nuevo sistema de valores; para ello, creía, había que derribar las creencias sobre las que se había erigido el continente europeo.

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Fotografía: Sanja Marusic

9. La palabra cristianismo es un equívoco, sólo hubo un cristiano y murió en la cruz. (El Anticristo, 1895)

Crítico del cristianismo, pero reflexivo sobre el personaje de Jesús.

10. No hay hechos, sólo interpretaciones. (The Portable Nietzsche, 1954)

No hay verdades metafísicas, hay una larga serie de subjetividades y valores… Toda perspectiva es válida; ninguna es mejor o peor.

11. El camino más seguro para corromper a los jóvenes es decirles que tengan en más alta estima a los que piensan como ellos que a quienes piensan distinto. (La aurora. Reflexiones sobre prejuicios morales, 1881)

Defendía a los librepensadores y cuestionaba a las masas. Este es uno de los manifiestos que lo prueba.

12. En el mundo existe un camino por el que sólo puedes ir tú, ¿a dónde te lleva? -No preguntes, ¡Síguelo! (Meditaciones últimas, Schopenhauer como educador, 1874)

La filosofía existencialista no se estudiaba, se vivía. Esto era lo que propugnaba el escritor alemán.

13. Platón es aburrido. (El ocaso de los ídolos, 1888)

La verdad no se dice con palabras.

14. Existen dos narcóticos europeos grandiosos, el alcohol y el cristianismo. (El Anticristo, 1895)

Estos “narcóticos” te evaden de tu propia vida.

15. ¡Conviértete en quien eres! (Así habló Zaratustra, 1891)

Esto es, se debe luchar contra los propios impulsos animales, hacer que aflore el potencial de la humanidad; sin duda, esta es una propuesta atrevida de Nietzsche.



Los más inquietantes cortos en línea de la obra de H.P. Lovecraft

El terror se apoderará de ti antes de que te des cuenta.

El miedo a lo desconocido es probablemente el miedo más grande que podemos experimentar. Es la indagación en ese terror el que distingue a la obra de H.P. Lovecraft, cuyos relatos generan un auténtico pavor –quizá porque también nos confrontan con los vericuetos más oscuros de la psique humana.

Curiosamente, Lovecraft sentía cierto desdén hacia el cine; es probable que no viera en el séptimo arte las potencialidades de la literatura. Pero aunque los terroríficos efectos de su narrativa son difíciles de igualar o simular, lo cierto es que algunos han logrado explorar atinadamente el terror lovecraftiano para llevarlo a adaptaciones audiovisuales de gran calidad.

Aquí te presentamos 3 increíbles cortos y un cuento ilustrado, disponibles en línea con subtítulos, que creemos han logrado el cometido de adaptar fielmente la obra de éste inquietante autor.

Harbinger (18+)

Este corto fue elaborado en conjunto por Thunder Studios y Runes; su estilo de thriller psicológico y su perspectiva en primera persona recuerda a los videojuegos de terror más icónicos de los años noventa, y sin duda cumple su cometido: aterrorizar al espectador.

At the Mountains of Madness

Un territorio inexplorado y recóndito como la Antártida es el escenario perfecto para una historia de terror que nos deja helados tras su lectura, como lo es En las montañas de la locura, uno de los más significativos cuentos de H.P. Lovecraft.

Tal narrativa ha sido adaptada en una brillante animación del italiano Michele Botticelli, quien entre otras cosas ha trabajado con el director Tony Kaye.

A Lovecraft Dream

Se trata de otro corto animado de Botticelli. En solo 5 minutos aborda el proceso creativo de Lovecraft, quien es conocido por haberse inspirado en sus sueños –o deberíamos decir, pesadillas–, para escribir sus relatos. El sonido en este corto es magistral: te recomendamos escucharlo con audífonos.

El Viejo Terrible

Un cuento de Lovecraft bellamente ilustrado por el artista Leda, editado en video y narrado por Lynx Tales, y que es sencillamente imperdible. El sonido también es magistral. Un trabajo altamente recomendable.

 



Indígenas toman la iniciativa y se rebelan contra el plástico y la contaminación

Retomando sus tradiciones, estas comunidades nos enseñan formas alternativas de vivir.

A las comunidades indígenas se les ha impuesto una forma de vida: la nuestra. Se trata de una imposición de grandes magnitudes y que abarca muchas dimensiones, desde filosóficas hasta epistémicas, pero que termina impactado moleculares aspectos del día a día.

Uno de ellos es en el de los objetos de uso cotidiano. Desde hace mucho, el plástico ha usurpado el lugar que antes tuvieran otros objetos, utilizados para funciones tan fútiles como envolver las tortillas o tomar agua. Algo sin duda paradójico, pues si algo no existía en la concepción indígena era el mantra moderno de “usar y tirar”.

En la concepción maya, como recoge la poetisa mayense Briceida Cuevas, no hay objetos. Todas las “cosas” tienen vida.

Lo que nosotros llamamos “cosas” son para los indígenas parte de un todo: de la naturaleza. Y son producto de algo vital: el trabajo de mujeres y hombres. Son, en suma, algo vivo desde su génesis, y que se mantiene con vida al estar en continua relación con nosotros y el mundo.

No extraña por ello que comunidades mayas de Guatemala estén poniendo un ejemplo más del buen vivir al rebelarse contra el plástico.

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San Pedro la Laguna, municipio al occidente de Guatemala poblado por la etnia Tzutujil, es el primero donde está prohibido el uso de plásticos en el país. Esta legislación comunitaria, llevada adelante por el alcalde Mauricio Méndez, es una excusa para recuperar las practicas ancestrales que el plástico fue dejando tras de si.

Por ejemplo, ahora se usan servilletas con bordados para envolver las tortillas, en lugar de las miles de bolsas plásticas que se utilizaban. De la misma manera, se han sustituido otro tipo de empaques por hojas de plátano.

Esta conciencia indígena contemporánea surge de una cuestión muy concreta: la imposición no logró matar ni a la tradición ni a la cosmovisión.

Los pueblos originarios, como habitantes de la naturaleza, mantienen todavía profundos lazos con ésta, y son más conscientes del daño que el plástico y la contaminación le están provocando –por ejemplo, a sus lagos–. Por eso ahora, como desde hace siglos, los indígenas son los protectores de la biodiversidad.

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Lago de Atitlán, San Pedro la Laguna

A San Pedro la Laguna se une Totonicapán, un cantón que recientemente se comprometió a dejar de utilizar plástico y está apoyando la implementación de una Política Ambiental que no se quede sólo en el papel, sino que irradie a las comunidades guatemaltecas y transforme los hábitos de sus habitantes.

Por su parte, el municipio purépecha de Cherán, en México, se convirtió en 2016 en el primer municipio 100% libre de basura, consiguiendo reciclar todos los residuos inorgánicos.

Así, estos pueblos marcan el paso rumbo un mundo libre de plástico pero, además, ponen el ejemplo de que relacionarnos de otra manera con el medio ambiente es posible, no necesariamente innovando, sino volviendo a tradiciones y prácticas ancestrales de infinita sabiduría.

 

*Imágenes: 1) Esteban Biba, edición Ecoosfera; 2) afp; 3) la hora